Zentropa

"Le rendement prévu et le degré de risque ne peuvent être les seuls critères pour un investissement, le choix d'investir en un lieu plutôt que dans un autre, dans un secteur de production plutôt que dans un autre, est toujours un choix moral et culturel." (Doctrine sociale de l'Eglise, "Epargne et consommation")

 

"Si le martyre représente le sommet du témoignage rendu à la vertu morale, auquel relativement peu de personne sont appelées, il n'en existe pas moins un témoignage cohérent que tous les chrétiens doivent être prêts à rendre chaque jour, même au prix de souffrances et de durs sacrifices." (Jean Paul II)

 

Ces deux sentences, qui peuvent aisément sortir du cadre de la religion et servir de préceptes à toute éthique militante, montrent bien que notre activité économique et donc professionnelle n'est pas, ne peut pas être, « neutre ».

Les métiers que nous occupons représentent, tout du moins en termes de temps consacré, une part considérable de nos jours. Comment pourrions-nous être autre chose que d'inutiles tartuffes si ces emplois contredisent radicalement, par leur nature, leurs expressions et leurs conséquences, les engagements et convictions que, parallèlement, nous prétendons avoir ? Quel sens autre que celui de ridicule gesticulation peut avoir le collage anticapitaliste ou la conférence sur la justice sociale du week-end si le reste de la semaine est consacré, plus de 40 ou 50 heures, à être le serviteur empressé de la finance ou de la publicité ?

Il n'y a pas d'efficacité politique sans cohérence personnelle.

« Il faut bien vivre ! » s'exclame le chœur des prétendus pragmatiques. Certes. Mais à qui fera-t-on croire qu'aujourd'hui en France la seule alternative possible est entre l'école de commerce et la misère noire, le master en marketing et le trottoir, la fusion-acquisition et la roulotte ?

Même si toute activité salariée est susceptible d'induire un certain nombre de compromis, il subsiste néanmoins indiscutablement des professions qui, à défaut d'être toujours absolument dignes, restent néanmoins décentes (enseignement, recherche, artisanat, agriculture, commerce individuel…) tandis que d'autres, participant activement à la défense et la consolidation du système, sont abjectes par nature et peuvent être assimilées à des actes de collaboration (publicité, finance, télévision, grande distribution…).

Pour être clair, on peut faire proprement ou salement de l'agriculture mais on ne peut faire que salement de la « vente de téléphonie mobile » ou du placement de « crédits à la consommation »  puisque l'objet même de l'activité est ignoble.

Et qu'on ne vienne surtout pas parler « d'entrisme », ce mot inventé pour justifier son goût pour le confort et les dorures du système et qui n'a jamais eu d'autres résultats que le développement de l'embonpoint de ses promoteurs.